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      今天上午，發(fā)往揚州建筑工地的移動廁所裝車完畢，此次移動廁所是應南通三建集團有限公司在揚州施工部門現(xiàn)場采購。根據(jù)使用單位比較急需這批廁所使用，我公司在簡化程序，合理安排、通過網(wǎng)絡傳輸告知廁所圖片、規(guī)格、材質、在電話確定后兩個小時就安排專車發(fā)貨。       此款玻璃鋼廁所是我公司長期提供廣大建筑工地使用產(chǎn)品、具有耐腐濁、抗高溫、易保潔、安裝方便、哪里需要搬哪里、在同行價格當中具有可比性、已經(jīng)有蘇州一建、南通二建、四建、五建、中建三局等大批建筑企業(yè)購買，或者租賃。  

公廁建筑是城市建筑的一部分。現(xiàn)代化城市公廁建筑設計，應突破傳統(tǒng)觀念的框框，注入新的設計理念，具體將遵循： 1、注重拓展使用功能，完善設施、設備。如使用冷熱水自動調節(jié)水龍頭，自動皂液供給，擦手烘干設備以及這些設備的外觀形式、材質、色彩、方位設置都應精心設計、考慮。**公廁還應開辟專用空間，增添鏡飾、坐椅、電源插座等設備，供人們完成一些私密性舉動。其他，如公廁公用電話、廣告，自動感應沖洗、保潔、消毒潔具，除臭設備、空氣調節(jié)設備的引用，照明、音響設備的自控、自動化售紙與售物機等。 2、符合可持續(xù)發(fā)展要求。隨著地球環(huán)境的惡化，資源的日益匱乏，環(huán)保將成為公廁設計中的重要課題。在沖水設備上，應運用節(jié)水型沖水設施，如自動感應沖水器；在公廁材料上，應采用可循環(huán)再生建筑材料，并注重太陽能的開發(fā)利用，使公廁建設符合可持續(xù)發(fā)展要求。 3、以人為本，體現(xiàn)人文關懷。如設立老年人、盲人、殘疾人專用間，內設扶手，入口處設置盲道、輪椅坡道；設兒童專用小型潔具，以及提供母嬰休息的設施，女廁內設自動售衛(wèi)生巾機等，體現(xiàn)對人的關愛等。 4、 加強上海移動廁所出租建設管理法規(guī)的宣傳教育，從根本上提高市民的環(huán)境衛(wèi)生意識。根據(jù)建設部《城市市容環(huán)境衛(wèi)生設施設置標準》、《城市公共廁所規(guī)劃和設計標準》和《城市公廁管理辦法》，結合中山市的具體情況制定一些地方性有關公廁方面的規(guī)章，把中山市的公廁建設、管理進一步納入規(guī)范化、法制化軌道。市容環(huán)境衛(wèi)生的主體是廣大市民。市委市政府在對公廁的資金投入給予大力支持的同時，還要充分發(fā)揮報紙、電視、廣播、社會宣傳欄等媒介宣傳的作用，既堅持正面教育，典型引路，也進行反面曝光及跟蹤報道。通過采用多種形式的宣傳，擴大影響，提高社會知曉率，不斷增強市民的城市意識、環(huán)境意識、衛(wèi)生意識。  

      使用生態(tài)衛(wèi)生廁所可以糞尿分離能夠實現(xiàn)零污染、零感染、零廢棄物“三零”及減量化、無害化、資源化“。糞尿分集式廁所是指采用糞尿不混合的便器把糞和尿分別進行收集和處理利用的廁所。糞便通過陽光曬后脫水，達到無害化，成為良好的土壤肥料，尿則可直接利用。 目前在我國生態(tài)廁所使用還不是很多，我們常常能看到在有些偏遠農村仍然沒有足夠多的廁所可供使用，有廁所的多數(shù)也都十分簡陋。       20世紀90年代，生態(tài)衛(wèi)生系統(tǒng)及其技術在許多國家成為研究、開發(fā)的熱門課題。為普及生態(tài)衛(wèi)生知識、展示生態(tài)衛(wèi)生技術對保護環(huán)境的可操作性和普及推廣價值。      “生態(tài)衛(wèi)生廁所”較好地體現(xiàn)了生態(tài)衛(wèi)生系統(tǒng)的思想，即衛(wèi)生系統(tǒng)可以防止環(huán)境污染，消滅人類排泄物中的細菌、蟲卵和病毒，把*終產(chǎn)物返回土壤，用作肥料和土壤團粒結構促進劑。生態(tài)衛(wèi)生系統(tǒng)專家告訴人們，人類和家畜的排泄物是一種可以回收的潛在資源，利用生態(tài)衛(wèi)生系統(tǒng)實現(xiàn)循環(huán)使用，可以達到生態(tài)的平衡。  

1、安裝前應先檢查排污管道內是否有泥沙、雜物等堵塞，安裝地面是否水平。需要特別說明的是，一定要保證排污管高出地面10mm左右。 2、確定排污管中心，并劃出十字中心線。 3、在馬桶排污口上確定中心，并劃出十字中心線。 4、確定馬桶底部安裝位置，用電鉆打好安裝孔，并預埋膨脹螺絲。 5、在馬桶排污口上安裝好專用密封圈或在排污管四周打上一圈玻璃膠(油灰)或水泥沙漿。 6、將馬桶上的十字線與地面十字線對準并安裝，然后在馬桶底部打上一圈玻璃膠或水泥沙漿。注意安裝要保持水平。 7、在馬桶安裝孔上擰上螺絲。 8、安裝和調試水箱配件。安裝后，檢查進水閥進水及密封是否正常，檢查排水閥與安裝位置是否相互對應，安裝是否緊密，有無滲漏，檢查按鈕開關鏈條長短是否合適、開關是否靈活，有無機會卡堵，檢查有無漏裝進水閥過濾裝置。 9、如在調節(jié)座便器試用過程中發(fā)現(xiàn)異常，請參照“坐便器水箱配件常見故障及處理方法仔細檢查處理”。 10、馬桶安裝后應等到玻璃膠或水泥沙漿固化后方可放水使用，至少需要一天以上的時間，以免影響其穩(wěn)固。

      很早以前的有錢人家，上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，一般都有十多個身著艷麗服裝的婢女準備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。家中來了客人，看見這種光景，都不好意思去。王大將軍不管這許多，脫了身上的衣服進廁所，大便之后，穿著婢女準備好的新衣服出來，神情中充滿驕傲。從這一細節(jié)也不難看出，為什么古人會把上廁所稱為“更衣”。       當然，在更多的窮苦人家，是不具備“更衣”條件的，但是不論更不更衣，人們在排便時的痛快感受是無可替代的。這一骯臟但愉快的歷程，所有的教科書中都不會記錄，似乎只有歐陽修“馬上枕上廁上”的讀書方法很值得推廣，這實在讓我們的文明大打折扣。或許你會覺得，這剛好是對“發(fā)笑”歷史的一個很好的補充。  　   造紙是中國早在漢代時的一大發(fā)明，但是直到元朝，這一技術的產(chǎn)品才被運用于人們*實際的生活：如廁。后人揣測，元朝是蒙古人建立的，文化相對比較落后，沒有漢民族“敬惜字紙”的意識，所以才使得廁紙進入人們的生活。而之前，在相當長的一段時間里，大家都用竹片做如廁的衛(wèi)生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片，《元史》列傳第三后妃二記載，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆“昭睿順圣皇后”非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“后性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順圣皇后，不離左右，至溷廁所。” 連擦屁股的紙都要先用臉試試軟硬，這孝心實在是可圈可點。那么，竹片呢？軟硬估計已經(jīng)不是問題，竹子的問題在于毛刺甚多，萬一竹片不夠光滑，傷了使用者的臀部，實在是一件大煞風景的事情。